张宏良:918是国耻日,而不仅是国难日

  今天是2023年9月18日,九一八事变92周年。虽然很多国人在口头上仍然承袭沿用了先辈关于918是国耻的口号,但是几乎绝大多数国人都当做国难来纪念。这是最让人感到心痛的一点。我们老祖宗讲知耻而后勇,一个不知耻的民族永远不会有后勇,这也是历经918事变的先辈让我们牢记这是国耻的原因。

  一个国家被强敌打败是国难,而被弱敌打败是国耻。九一八事变就是中华民族有史以来最大的国耻。92年前的今天,900多日本步兵用步枪和刺刀,把拥有陆海空三军、拥有亚洲最大兵工厂的20万东北军赶进关内,占领了中国沈阳,继而占领了整个东北,将3000万东北同胞扔给了日军随意蹂躏。900多日本步兵之所以能够打败拥有陆海空三军、装备精良的20万东北军,不是中国军人怕死,而是国民党政府首脑蒋介石下令不准抵抗,东北军统帅张学良又是坚决不抵抗(直到张学良前些年去世前接受记者采访时还坚称九一八事变后“不抵抗就是最好的抵抗,因为日军最希望中国抵抗”,和今天五毛党形容美军一样)。

  九一八事变再次证明了一个真理,就是决定战争胜负的根本因素是人而不是武器,再次戳穿了国民党蒋介石和今天极右势力的谎言,说什么在数量上远远超过侵华日军的国民党军队不抵抗,差点儿导致中国亡国灭种的原因是中国武器落后造成的。虽然在此之前的鸦片战争,4000英军用不足一米高的小小舰炮打败了拥有巨大岸炮的清朝百万大军;其后1万多八国联军又打败并逼迫中国支付了超过14年财政收入的战争赔款;但那毕竟还是败给了“成千上万”的军队,而像九一八事变这样20万陆海空三军被900多步兵赶入关内,这恐怕在世界战争史上都是前所未有的耻辱。可是我们国人年年纪念九一八,却很少反思这个国耻,而只是强调这是由日本鬼子造成的国难。

  可见,我们今天反思九一八事变的认识水平,连晚清的光绪皇帝都不如。光绪皇帝在最后总结中国之所以遭受西方列强欺凌的原因时指出,中国遭受西方列强入侵,不是因为武器落后,不是因为军队不庞大,而是因为中国人从上到下被一个“私”迷住了心窍,被一个“利”字捆住了手脚,所以国家才会每战必败,几乎赔光了所有财富。光绪皇帝的这番总结,与当今许多中国人把中国战胜美国的希望寄托在未来中国经济强大上,寄托在未来中国的先进武器上,可以说是一个当头棒喝。今天那些把中国未来寄托在武器上和经济发展上的所谓理性爱国者,虽然表面上慷慨激昂,实际上是一些最彻底最冷血的卖国主义投降论者。

  可以说光绪皇帝对中国遭受西方侵略教训的总结,不仅仅适合于认识晚清,也适合于认识九一八事变,还同样适合于认识今天国人的自我安慰和自我欺骗。目前占据主流媒体和自媒体的主导舆论,就是所谓今天我们还没有实力反抗美国,没有实力捍卫台湾和南海,等我们将来有实力了——并且很多人会在这里加上引号“这一天一定会到来”——再收回台湾和南海也来得及。这是当今中国最无耻最可怕的投降理论,道理很简单,国家强大是打出来的,而不是等出来的,幻想在帝国主义的压迫和掠夺下等出一个强大国家来,那完全是白日做梦,是在欺骗国家和百姓。

  当年毛主席和中国共产党就看清了这一点,九一八事变第2天中共满洲省委就发出了第1个抗日宣言,第3天中共中央又发出了第2个抗日宣言,随后中共中央再向全国发出了抗日救国宣言,在全国发起了轰轰烈烈的抗日救国运动,后来毛主席又为被蒋介石5次军事围剿后仅剩数万人而被迫长征的红军制定了北上抗日的纲领,从而拉开了中国共产党领导全国人民武装抗日的历史大幕,历经14年浴血抗战,最终打败了日本帝国主义。如果当时中国共产党也像国民党蒋介石那样,像今天我们的主流媒体和自媒体那样,等到中国强大以后再抗战,恐怕中国早已经亡国灭种。

  我们牢记历史是为了改变现实,纪念九一八事变的目的是为了避免再次发生九一八事变。九一八事变告诉我们,先进武器拯救不了中国,庞大经济体也拯救不了中国。能够拯救中国的只能是敢于战斗和敢于牺牲的民族精神,而这个民族精神只能来源于人民的国家和人民的军队,只有为人民服务的国家和为人民而战的军队,才能成为无比强大的国家和战无不胜的军队,才是能够用手榴弹战胜原子弹的国家和军队。否则,就算是武器再先进,军队再庞大,就算再来一次20万陆海空三军面对900个步兵,结果也照样会是又一个九一八事变。

  还是多年来我们几乎喊破了嗓子的那句告诫:只有敢战的民族才会享有和平,只有不怕战争的国家才能避免战争。如果抗战时期我们要等到国家强大了,有了航母和战斗机再抗日,恐怕中国早已亡国灭种;如果建国初我们要等到国家强大了,有了原子弹再抗美援朝,恐怕中国和朝鲜早已不复存在。今天也同样是这个道理,如果我们要等到国家超越了美国,超越了美日欧帝国主义联军后再武力捍卫我们的台湾和南海,那么结果将不仅仅是会丢掉台湾和南海,恐怕整个中国都会被彻底解体,变成人类历史上最后一个灭亡的文明古国。

  2023年9月18日

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老子说:“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”

 

佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。

 

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