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一个白富美的家庭,女儿从美国的名牌大学毕业,突然跑去了藏区,还要留下来为藏民奋斗终生,家长会同意吗?

世界华人周刊专栏作者:古尔齐亚

刨根问底派传人,在传奇故事与热点话题间,解答十万个不为什么。

如今,有许多中国家长在担心自己孩子的前途,在如何选择学校、选择补习班、选择留学方向这些事情上,担惊受怕,耗尽心力,然而,如此焦虑的家长,培养出来的孩子,就会活得更好吗?

我也曾经觉得这些家长是对的,直到我看到了关于益西德成的报道,一个混血女孩深入青藏高原,用她的信仰和理念创立了自己的品牌,受到了举世瞩目,各国主流媒体都在义务为她的品牌做广告。

益西德成,让我懂得什么才是成功的家庭教育。

她的母亲是美国学者,如果让自己的女孩进名校,选择中国人最爱的高薪金融业专业,毕业进华尔街银行,都是可以的,然而益西德成却完全走了另外一条路,一条令人印象深刻却又十分敬仰的路。

故事,就从益西德成的创业开始说起。

  

《了不起的匠人》剧照

01.

她的创业理念是如此的纯净、简单、小而美、自然而然

在纪录片《了不起的匠人》、《布衣中国》等片中,一个外国人面孔的女生进入了观众的视野,她的名字很特别,益西德成,她的母亲是美国人,父亲是藏族人,所以起了个藏族式的名字。

现在好多人在创业,好多人在谈创业,他们的创业项目都无比宏大,试图去改变世界,有人想用电动车运输全世界,有人想用互联网代替中介平台,有人想将所有的民宿链接起来,有人想用手机操控房屋里的一切电器。

然而,几乎是绝大部分的创业、创新,都只关注于发达的、现代化、科技化的大城市,很少有人想到,世界上还有好多地方,那里的人还生活在温饱边缘,几乎享受不到太多科技的便利,生活方式还很原始。

益西德成的创业,就与改善落后、原始的生活有关。

诺乐明亮的现代化纺纱车间里,穿着传统藏族特色服饰的女工们坐在纱轮后专心纺纱。

她在中国甘肃的甘南地区的藏区牧民中,建立起了类似合作社的“社会企业”,创立了以牦牛绒织物为主要产品的品牌项目“诺乐”,让曾经活过原始生活的藏族牧民男女,通过牦牛绒生产加工,帮助他们脱离贫困,增加经济收入,同时不必再受野外游牧之苦,从繁重、残酷的体力劳动中解放出来,过上舒适的生活。

2013年,旨在表彰在中国公益事业领域做出贡献的外国人的奖项“泊客中国”,授奖给益西德成,颁奖人是藏族歌手韩红,韩红激动地说:我就是通过西藏这片土地走向歌坛的,感谢大家为这片土地做出的贡献!

国际上,《人民日报》、《纽约时报》、《外滩画报》等中外知名媒体,都相继报道了益西德成的项目,虽然她做的是一个商业品牌,但所有的媒体都在帮助她做义务宣传,因为她为藏区牧民所做的一切,实在太感人了。

看到这里,很多人会问,她为什么不留在美国,她在藏区做这些事的动力,到底是什么呢?

  

02.

有目标的人生才有意义,大学毕业后,母亲鼓励她远行

益西德成的大学,是在美国康涅狄格大学就读的,正是一次大学聚会上的一番话,让她产生了思想的变化。

那次聚会上,一位很好的朋友走过来对德成说,嘿,你知道吗,现在(大学时光)是我们最好的时光,一生中最好的时光。为什么呢?因为毕业以后,我们就要开始找工作、还房贷、担责任、生命吃药……

益西德成想,这可真够郁闷的,假如以后的人生就是那样一眼望穿的,大学是很开心,难道开心的人生就这样结束了吗?

她暗暗,给自己下了一个决定:不能让大学时光,成为一生中唯一的美好时光。

要把美好的人生,延续下去。

那么,想要延续开心的人生,她就开始问自己,到底什么让我开心?

她想过之后得出了答案:目标感。有目标的生活,才会开心,才有动力。

她仔细回想了她在美国的生活,她觉得自己似乎完全无法为美国社会做出什么具有很大意义的贡献,于是,她决定去看看世界,哪里需要她。

想想看,大学毕业,中国的家长会干嘛?会催着你找工作,“赶紧把工作定下来”,然后催着你结婚,“再不结婚就没人要你了”,然后催着你生孩子,“再不生孩子就生不出来了”。

可是益西德成的母亲没有,她知道那段时间,益西德成在玩摄影,母亲给德成说,既然你喜欢摄影,你父亲又是藏族人,你就去中国的藏区吧,去你另一半血缘的故乡去,拍拍照片,拍个电影。

这就是益西德成家庭教育的第一条要点:大学毕业后,母亲鼓励她远行。

  

益西德成和母亲Kim

03.

她含着金汤匙出生,却从不为其所累

尽管身体里流淌着一半的藏族血液,可是益西德成在大学毕业之前,却从没去过青藏高原,去的时候刚好是六月天,她以为是夏天会很热,就穿着短袖、人字拖去了,结果在高原下了大巴,她才感觉到,原来高原这么冷。

最令她印象深刻的,还并不只是冷,而是那里藏族牧民的生活:贫穷。

那里没有厕所,没有自来水,女人们每天要在寒风中去放牧、制作奶制品,非常的辛劳。

要知道,益西德成可以说是,名副其实的“含着金汤匙出生”的人,正宗的白富美。

她的母亲是著名的人类学者、宗教学者、摄影师、设计师,出版过专著。而德成母亲的家族,则是来到美国的富有欧洲移民。

还有很重要的一点,也是她的家庭教育的第二个要点:她的家族观念很开放,对不同国家、民族、文化,都非常开放心态,没有封闭思想,对不同文化没有敌意和排斥,所以家族中,有各个国家的人的婚姻,文化很多元,这也是为什么德成的母亲会嫁给藏族人,而德成后来也嫁给了甘南的藏族人的原因。

所以,德成自己开玩笑说,家族聚会时,家族里有多种口音的英语,好像联合国在开会。

她的家族不但国际化,而且,还很有钱。

她的外公是希腊人,却在法国,做生意赚了许多钱,家里还有自己的酒庄。可是,他并不觉得赚钱才是唯一的人生选择。所以德成的母亲,去了美国,做了学者。

德成小时候,就在外公的法国酒庄里长大。

想象一下,一个在法国酒庄里长大的美国白富美,来到了没有厕所、没有自然水的藏区,她不但没有嫌弃,却在这里留了下来,和牧民们一起生活。

她的确含着金汤匙出生,她却丝毫没有为其所累。

因为母亲告诉她:人活着不仅是为了挣钱,重要的是要找到更有意思的事情来做。

这就是我们值得学习的、益西德成家庭教育的第三条,教给孩子过有意义的人生。

  

益西德成和大女儿诺增

04.

有了目标感,还有说服大家一起完成它

于是,德成想到,如果她留下来,把牦牛绒织物,做成品牌,让藏族牧民都加入进来,大家一起生产,他们就可以增加收入,摆脱贫困,她自己的人生目标也找到了。

这里有一点很重要,益西德成从来没觉得她是在救助藏民,而是她自己需要目标,他们需要改善生活,成人达己,一起成长。

这时,来自益西德成家庭教育的第四个要点:对孩子选择的支持。

可以设想一下,白富美的家庭,女儿从美国的名牌大学毕业,突然跑去了藏区,去了玩玩看看也就算了,还要留下来,为藏民奋斗终生,家长会同意吗?

可是德成的母亲,不但同意,还非常支持,在法国巴黎帮助女儿寻找投资。

益西德成和母亲Kim

而且益西德成身上有个非常好的特点,就是并不相信那些听起来美好的谣传,比如曾经有人问她,为什么要去改变藏区的生活,那里明明很好啊,自然,纯净,原始。但那都是想象的。

益西德成与藏族妇女在一起生活,观察他们的生活,发现她们凌晨三点就要起床,挤牛奶,做奶油,做奶酪,捡牛粪,寒冷又劳累,要照管超过100头牦牛,随时有危险发生,有狼的袭击,有传染病。原始的生活,并不像大家想象的那样美好。

她没有任何嫌弃,和不适应,而是完全地融入到了藏民的生活环境中。

她和藏民们一起生活,一起外出,观察他们的生活,和他们一起聊天到深夜,计算他们的经济收益,介绍牦牛绒生产加工,甚至还收获了爱情——隔壁村的藏族小伙。

而恰恰是他与藏族小伙的爱情,让当地藏民觉得,这个美国姑娘,已经完全融入了我们的生活,我们可以信任她,于是,终于有藏族夫妇同意,和她一起做项目。

显而易见,来自一个各种英语口音的国际化家庭的益西德成,她的跨种族爱情也不会受到家里人的反对,而是极大的支持,于是第二年,她和藏族小伙结婚了,又有了两个孩子,她与这片藏区土地,已经无法分割,她真正地融入了这里,这片曾经养育过她父亲的土地,如今又在养育着她的孩子。

而她的牦牛绒加工“诺乐”项目,也越做越好,她成为了媒体和网民心中的英雄,一个义无反顾投身藏区公益事业的女神。这背后都可以看到她自己人生目标的坚定信念,对有意义的人生的追寻,对民族文化的尊重,和她的家人的无限支持。

这才是真正值得学习的家庭教育。

参考资料:

《美国人益西德成,牦牛绒里的藏文化》,外滩画报

纪录片《了不起的匠人》

纪录片《布衣中国》

《世界屋脊上的作坊》,一席,http://yixi.tv/lecture/279

导言:特朗普何以能够当上美国总统,美国人选择他的理由是什么?美国民主党的下一步又该如何前进?听听曾经的美国总统候选人,民主党人桑德斯的看法。

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△伯尼·桑德斯

数千万美国人上周二以投票的方式提出抗议,表达了他们对一个把财富和公司的利益置于他们之上的经济政治体制的强烈不满。我坚决地支持了希拉里·克林顿(Hillary Clinton),尽了极大的努力为她助选,并在大选日仍相信她是正确的选择。但唐纳德·J·特朗普(Donald J.Trump)当选了总统,因为他竞选的花言巧语成功地利用了一种非常真实且合乎情理的愤怒,一种许多传统的民主党人也感受到的愤怒。

大选的结果令我悲伤,但不惊讶。投票支持特朗普的千百万选民之所以那样做,是因为他们对经济、政治和媒体的现状深感厌倦,这对我来说一点也不震惊。

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△特朗普在竞选活动的演讲

工薪家庭的人们眼看着政客从亿万富翁和企业财团得到竞选经费的支持,让政客们全然不顾普通美国人的需求。在过去的30年里,太多的美国人被他们的企业老板出卖了。他们工作时间更长,但工资却更低,眼看着体面报酬的工作流向中国、墨西哥或其他一些低工资的国家。他们厌倦了首席执行官的收入是他们收入的300倍,厌倦了所有新收入的52%流进了1%的最富有者的腰包。他们居住的许多曾经美丽的农村小镇的人口在减少,市镇中心的商店在关闭,他们的孩子们因为当地没有工作而离开家园。在这一切的同时,公司却把从他们的社区吸取的财富转移到离岸账户去。

工薪阶层的美国人无法为自己的孩子提供优质的托儿服务。他们没钱送自己的孩子上大学,他们眼看要退休,却在银行没有分文存款。他们在美国的许多地方找不到负担得起的住房,他们发现医疗保险的费用太高。随着毒品、酒精和自杀导致越来越多的人过早死亡,太多的家庭在失望和绝望中挣扎。

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△美国的就业困难

候任总统特朗普说对了一点:美国人民人心思变。但他会给美国人民带来什么样的变化呢?他有勇气对抗这个国家的最强势者吗?那些人才是许多工薪家庭所感受的经济痛苦的罪魁祸首。还是他会把多数人的愤怒转向少数民族、移民、穷人和无助者呢?

他有勇气对抗华尔街吗?有勇气努力击败“大到不能倒”的金融机构吗?有勇气要求大银行向小型企业投资,在美国农村和内城贫民区创造就业机会吗?还是他会任命又一名华尔街银行家来管理财政部,继续一如既往的做法呢?他会像他在竞选期间承诺的那样,对制药行业动真格让其降低处方药的价格吗?

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△希拉里的支持者

我非常痛苦地听到美国人在特朗普获胜之后受到威胁和骚扰的故事,我听到那些生活在担心被撕裂的恐惧之中的家庭的哭泣。我们的国家在反歧视方面已经走了很远。我们不会走回头路。请放心,在种族主义、偏见、仇外心理和性别歧视上没有妥协。无论歧视何时何地重新出现,我们都将抵制其所有的形式。

我会保持开放的心态,看看特朗普有什么想法,看看我们何时如何能一起工作。但是,他并没有赢得全国选民的多数票,所以他最好还是听听进步派的意见。如果候任总统真要推行改善工薪家庭生活的政策的话,我将为他提供一些非常真实的机会来赢得我的支持。

让我们重建我们摇摇欲坠的基础设施、创造数百万高薪就业机会吧。让我们把最低工资提高到能糊口的水平、帮助学生上得起大学、提供带薪家务和医疗休假、扩大社会保障吧。让我们改革这个让像特朗普这样的亿万富翁不缴纳一分钱联邦所得税的经济体系吧。最重要的是,让我们终结让富有的竞选捐款者购买选举的能力吧。

在未来的日子里,我也会提出一系列振兴民主党的改革措施。我坚信,民主党必须摆脱自己与企业权势集团的联系,再次成为以劳动人民、老年人和穷人为基础的政党。我们必须敞开党的大门,欢迎年轻人以及所有为经济正义、社会正义、种族正义和环境正义奋斗的美国人的理想主义和精力。我们必须有勇气挑战华尔街、制药公司、保险公司和化石燃料业的贪婪和权力。

我曾在自己总统竞选活动结束时向支持者们保证,我们的政治革命将继续下去。现在看来,这种坚持比以往任何时候都有必要。我们是世界历史上最富有的国家。当我们团结在一起,不让蛊惑人心的政客用种族、性别或民族血统分裂我们时,我们就没有完成不了的事业。我们必须向前进,而不是向后退。

  《诗经》是中国诗歌乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活,反映了人们的喜怒哀乐,开辟了中国诗歌的独特道路。它的影响不仅渗透于当时社会生活的方方面面,而且对于后世中华民族的人文精神和文化品格的塑造,也起着重要的作用。

 

  那么我们该如何去读这一本书呢?

1

  梁启超认为《诗经》有三种读法。第一种读法,是以《诗经》来陶养感情

 

  《诗经》全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品,作者包括各个阶层各种职业,产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌,公卿、列士进献的乐歌,还有许多原来流传于民间的歌谣。这些诗篇内容广泛,而情感深刻。无论是对国家社稷的,还是对家庭亲人的,无论对朋友的、还是对爱人的,《诗经》之中都可找到代表的作品。而其表现情感的方法,有极缠绵而极蕴藉的,有极委婉而实极决绝的,有极沉痛而一发务使尽的,有于字句处写其深痛或挚爱的,有其辞繁而不杀、以曲达菀结不可解之情的,有极淡远而一往情深的,也有极旖旎而含情邈然的。可以说是抒发了各式各样的情感。

 

  中国古代有“诗教”一说,即是说经过《诗经》的学习与教育,对完美人格的培养具有重要意义。通过乐对于人情的感动功能去整治人心,从而使人对自己的趋善行为进行自我观照并产生愉悦。而梁启超所谓的“陶养感情”,也正是在于这一点。将《诗经》作为文学作品去细读细品,从抒写情感的地方去欣赏、感受,可以蕴养审美,从而影响到人格。

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  第二种读法,是在应用上。

 

  孔子说,“不学诗,无以言。”《诗经》是古代教育中普遍使用的文化教材,学习《诗经》成了当时文人士子必需的文化素养,他们常常需要摘引《诗经》中的诗句,曲折地表达自己的意思。而除此之外,断章赋诗取所求,也成了《诗经》在现实社会运用的常态。《左传》中就记载了许多卿大夫赋诗言志的事迹,《韩诗外传》、《新序》等书中也会在叙事之后引用《诗经》中的话语来证明。这些应用,实际上不是都用《诗经》的本事与本意,而是“通吾所感与作者之所感”,是引申之后的应用。这种读法,也可以锻炼德性、增长才智。

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  第三种读法,则是把《诗经》当做古代的史料或者是史料的尺度

 

  《诗经》依据音乐的不同可分为风雅颂三部分。《风》是相对于王畿而言的、带有地方色彩的音乐,十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。雅是王畿之乐,雅又有“正”的意思,当时把王畿之乐看作是正声,即典范的音乐。《颂》则是专门用于宗庙祭祀的音乐。通过这些诗歌,既可以看到各地不同的风俗,也可以看到当时的社会状况,既可以看到各色人物,也可以看到各类动植物。而城郭建筑、农具、兵器、礼器、用具等等,都涉及在内。这就可以将《诗经》当做古代的史料来读。而在《诗经》以前,正式的史书并未出现,传说、神话、传记、谶纬等所记载的古事,杂糅不可究诘。因此,可以将《诗经》作为辨别史料真伪的尺子,也就是所谓的史料的尺度。

  可以说,《诗经》既是诗,也是历史;既有文化情感,也有道德伦理;既作为学习的读本,也作为社会生活中的交流工具。读《诗经》,从不同的方面去读,就有不同的收获。

 

  当然了,读《诗经》,少不了读一些注释,如果是研究之用,那么《毛诗正义》、朱熹的《诗经集传》、陈乔枞的《三家诗遗说考》、陈奂的《诗毛氏传疏》、马瑞辰的《毛诗传笺通释》、胡承珙的《毛诗后笺》等都可参考。若是平时翻阅欣赏之用,那么程俊英的《诗经译注》有注释也有白话翻译,通俗易懂,可以参看。(中央纪委监察部网站 施希茜)

一直以来,彼得·蒂尔(Peter Thiel)都被视为最能代表硅谷精神的创业家:他毕业于斯坦福;是PayPal创始人,投资了SpaceX和Facebook;他还是中国创业圈人手一本的超级畅销书《从0到1》的作者。

  在今年的美国大选中,他却公然反叛了自己的传统,把票投给了充满争议的唐纳德·特朗普,并站到了全硅谷的对立面,不惜与“精英阶层”对立,如果说这次美国大选是彼得蒂尔的又一次“风险投资”,那么全硅谷只有他押对宝,彼得-蒂尔又一次成为了赢下赌局的异类。

  但如果仔细回顾彼得·蒂尔的投资经历,就不难发现,他是一个高明的逆向投资者。

  本文选自大选结束后彼得·蒂尔的演讲全文,由“钱不是问题”编译。这篇演讲被认为是足以写入历史史册的内容,彼得·蒂尔在演讲中提到了目前美国遇到的各种问题,但实际上对其他国家和全世界的人类都很有借鉴意义。关于“精英阶层”彼得·蒂尔也提出了自己的批判,从中我们不妨来了解下他本人是如何不盲从潮流进行投资判断的。

  

  非常感谢大家邀请我来演讲。

  大家都知道,我们刚经历了一个疯狂的大选年。这一次大选就像是周六夜现场(美国一档深夜综艺节目)的重演。

  今年,一个政治的局外人竟然成为了主要政党的总统候选人。

  这是史无前例的,简直疯狂至极。那些能影响大选结果的人。那些富有的赞助商,以及那些可以掌控时事的评论家,这一切都像是一场噩梦。捐助者不想知道我们如何走到这一步,也不想知道为什么,他们只希望事情按照期望的轨迹进行下去。

  11月9日,他们希望一切回归正常。实际上,我们之所以会走到今天这一步正是因为最具影响力的人们。一味地漫不经心,试图忽视我们处境艰难这一现实。

  许多成功人士过于自负,不愿承认这一点。因为这会让他们的成功受到质疑。但事实上,无论这次大选看起来多么疯狂,与我们国家的现状比起来也是有过之而无不及。

  看看我们的领导人。

  这一代人,婴儿潮出生的这代人,已经纷纷进入退休年龄,而我们的国家实际上已经破产。64% 55岁以上的人,其名下存款不超过一年,这本就是一大问题,加之在我们国家,买药比在世界大多数地方都贵10倍。

  美国的医疗体系定价过高,虽然可能补贴世界其他国家和地区,但这对于无法承担的美国人民而言毫无帮助。他们已经开始意识到这一点,年轻人可能还没有大笔医疗费用,但他们的大学学费飞速增长,甚至比通货膨胀的速度快得多。因此每年学生贷款已达到1.3万亿,且还在持续增长。美国学生逃不过贷款,也无法宣布破产,这是其他任何国家都不存在的现象。

  千禧一代深深陷入这破碎的体系中,成为生活水平低于其父辈的唯一一代人。美国家庭的开支不断增长,而收入却停滞不前。剔除通货膨胀,美国的家庭收入中位数低于17年前的水平,接近半数的美国人在紧急情况下连400美元都拿不出来。然而,当美国家庭挣扎在生死线时,政府却在远离本土的战争中花费数万亿美元。美国现在五线作战,伊拉克、叙利亚、利比亚、也门和索马里。有的人确实没有受苦,华盛顿首府富人区的人过得很好。我在硅谷工作,那里的人们也过得不错,但大多数美国人都没有生活在特区和旧金山湾。大多数美国人都没有享受到财富,这些人把票投给伯尼?桑德斯和唐纳德?特朗普并不奇怪。

  他们是在竞争中被抛弃的,投票的人几乎都从未想过去竞选总统这种极致的事。总统候选人两极分化严重。至少这一届两位候选人都不完美。我并不同意特朗普的所作所为,我相信大多数投票给他的人也一样。

  没有人会接受他关于女性的言论,我认为这些不恰当的言论具有攻击性。但投票者的决定并不受这些控制,我们投给特朗普并不是因为缺乏判断力,我们投给他是因为我们认为国家的领导已经失败,我们国家的精英群体很难接受这种判断。硅谷的人肯定难以接受这个结果,他们大多数都知道当自己意见与“沿海泡沫”不一致时要选择沉默。这些能发出更大声音群体一直在表态他们不会接受美国另一半人的看法,这种反对的形式千奇百怪。

  

  同性恋群体杂志The Advocate曾赞扬我为同性恋创新者,但是因为我支持特朗普,和他们的政治意见相左,就公开发文将我开除gay籍,这就是真正的“精分”。

  无论你的个人背景如何,如果你不同意他们的观点,就将被“精分”,面对这样的蔑视,为什么还有人投票给特朗普?美国在如此困境之中,为什么人们会认为特朗普就能拯救美国?

  我认为特朗普在重大问题上的方向是对的。例如:自由贸易没有惠及所有美国人。对立方却没有意识到这一点,精英们喜欢自由贸易。受过高等教育、制定公共政策的人解释说,根据经济原理,价格低廉的进口产品可以让所有人收益。

  实际上,在对外贸易中,我们已经失去了成千上万的工厂和数以百万的工作,核心区域彻底成为废土,也许政策制定者认为没有人是输家,又或许他们认为自己是赢家所以毫不在意。

  美国的大笔贸易赤字说明美国有大麻烦了,世界上最发达的国家按理应该向欠发达国家输出资本。然而美国每年要进口超过5000亿美元的产品。这些钱流入金融财阀手中,扭曲经济使权贵们受益。因此他们愿意维持现状。但并不是所有人都能受益,投特朗普的人知道这点。

  我认为投特朗普的人也厌倦了战争,我们打了15年的仗,花了4万6千亿美元,200多万人失去了生命,5000多名美国士兵阵亡。但我们并没有胜利,布什政府曾说投入500亿美元就能给伊拉克带来民主。但我们投入了40倍于此的数额却重新得到混乱。但在这些两党共同造成的失败之后,民主党自越战以来变得更鹰派。

  回想起布什战败前比尔?克林顿在伊拉克建立的禁飞区,现在希拉里克林顿又呼吁在叙利亚建立禁飞区。难以想象的是,这个行为比进攻伊拉克更鲁莽,因为现在俄罗斯控制叙利亚,上空大多是俄罗斯的飞机。

  希拉里?克林顿的计划比发动内战更糟糕,会让我们直接受到核战争的威胁,她为什么如此迫切地加速形势恶化?为什么希拉里能对战争结果如此乐观?我希望所有的决策都基于实事求是。

  我们的精英长期以来都习惯于否认现实的困境,这就是泡沫的来源,一旦出现困难而人们想要去走捷径。他们就会否认现实,泡沫就产生了,婴儿潮时代就是这样。他们的生活比父母和孩子们都更轻松,从而陷入无尽的“泡沫”中。

  自由贸易的泡沫是:每个人都是赢家 。战争的泡沫是:胜利就在眼前。但这些过于乐观的故事从未实现过,投票给特朗普的人已厌倦了谎言,虽然这种想法太疯狂,也不可避免。但华盛顿的那些人希望这次大选也只是两党王权交替的游戏,能够带我们顺利度过两次最大的经济泡沫。

  布什总统时代制造的房地产泡沫影响巨大,至今还使经济停滞不前。但奇怪的是,人们已经忘记10年前之所以会出现房地产泡沫是试图弥补20年前的损失的结果。20世纪90年代,比尔?克林顿总统制造出一次巨大的股市泡沫,又在2000年大崩溃,他的第二届任期也提前结束了,只要我们一直持续灾难性的政策就会一直这样走下去。

  现在总算有人站出来说真话,拆穿那些美好的故事。他这种特性引起了广泛关注,特朗普也绝非谦逊之人,但在政治大方向上,他能保持谦卑克制,几乎没有总统候选人像他那样。

  质疑美国的“天然伟大”

  他认为仅凭乐观而不努力工作无法改变现实的困境,特朗普想做的不再是让美国更伟大,而是让美国重新成为正常的国家,一个正常的国家不会有5000亿美元的贸易逆差。

  一个正常的国家不会同时与5个国家不宣而战,一个正常国家的政府会踏实本分。今天,我们的政府首先要明确自己的任务,投票给特朗普的人已经厌倦了不作为的保守政府,他们知道现在的政府分崩离析,应该恢复正常。我们过去的政府的确完成了曼哈顿工程、跨州高速公路、阿波罗项目等伟大项目,能力毋庸置疑。

  但现在的政府已远远落后于那个标准,我们不能把市场经济意识形态当作衰退的借口。无论此次大选发生什么,特朗普一定不是最疯狂的那个人,他的共和党新理念超越了里根主义,他想要的不仅是重建政党,而是重建美国政治。

  不畏质疑、拒绝泡沫、面对现实

  当历史的硝烟散去,历史被书写,我们将见证这样的新政治是否来得太迟。

  谢谢大家。

 

Til it happens to you, you don't know

  How it feels

  How it feels

  'Til it happens to you, you won't know

  It won't be real

  No it won't be real

  Won't know how it feels

——Lady Gaga《Till It Happens To You》

(这首歌曲是反映美国校园性侵的纪录片《The Hunting Ground》的主题曲。)

乎国内的每所高校都会流传着各种版本的“保研路”的“传说”。

当然,传说不是关于在竞争日益激烈的环境下,通过自身刻苦努力获得优异成绩拿到保送名额。

而是在寝室熄灯后的卧谈会上大家窃窃私语地讲着的一则则关于暴力性侵的故事,版本因校制宜,但无外乎“学校曾有过某女被民工强暴后保研”的故事框架。

除了对受害女生的同情、对施暴者的愤恨,“传说”也引发了人们对于校园性暴力以及校方处理方式的思考。

  

保研路的传说并非中国特产,远在大洋彼岸的美国也有着一些黑暗的,不能对外人道也的“猫腻”。

在美留学的你,如果身边一位成绩并不好的同学突然在一个期末拿了一个全学期全科GPA 4.0,别忙着嫉妒、也先别觉得他受到了哪个高人指点、更别着急去庆贺,因为他很可能刚刚遭遇了重大不幸。

  

这可能是美国大学潜规则中最黑暗的一条,那就是传说中的“被GPA 4.0”。

  “被GPA4.0”一条平步青云之路

  

先给大家普及一下美国大学的成绩制度。在大部分美国公立和私立大学中,课程的成绩分为A,B,C,D,和F 五个等级。不同的成绩等级代表着自己能拿到的GPA(绩点)。

A对应的是4.0,

B是3.0,

C是2.0,D是1.0,

而F就是Fail,没有成绩,就是挂科。

历经了12年成绩导向性“素质”教育的中国学生抵达美国之后每天都在愁的事情,就是自己的课程有没有拿到GPA 4.0.

GPA很重要?这还用问。

就申请研究生的竞争现状来看,美国Top20大学的研究生院各个专业项目的录取者平均GPA为3.6以上,在个别项目中,甚至出现过40多位申请人全部GPA4.0的情况。即使是在非常强调综合素质教育以及多元化的美国,GPA 对于学生的重要性一点也不低。

  

拿到4.0的GPA除了泡图书馆努力学习好好考试之外,还有一些极个别的学生可以立刻获得4.0的GPA。不过这可不意味着什么好事,通常这些“幸运”的学生身上都发生了重大的不幸事件。

  大二时,同一宿舍楼三楼的一个白人学生就获得了本学期所有科目全A的特殊待遇,但自己却在医院里躺了半个学期。那天他患有抑郁症的室友用一把匕首捅了他7刀。还好校警及时赶到,才捡回一条性命。在医院昏迷了五天才醒来。手术后又得了很严重的创伤后遗症,已经无法在短时间内回到学校上课(实际上他整整休学了一年)。

  学校考虑到他的情况,就决定将他本学期的成绩调为全A,也就是单学期的GPA 4.0. 这也算是对他的不幸的一种补偿。

但如果你认为这是学校授予他GPA4.0的唯一出发点,你就错了;如果你认为学校给予他的补偿仅仅是一个GPA4.0,你也错了。

  

实际上在校园中出现这类重大恶性事件时,被害人都可以起诉学校。以上这个案例中,这个白人学生的家长就尝试过以未能保障学生安全的名义起诉学校。

不论是在法制很健全的美国,还是法制逐步健全中的中国,在起诉到法院之前通常会考虑尽量考虑庭外和解。

  

此案中,学校和受害人家属在庭外和解中达成了不起诉的协议,而学校的代价是支付全部的医疗费用以及给予他本学期6门课程全A的成绩。

校方考虑到受害人起诉后可能出现的高达百万美金的赔偿以及学校名誉受损的可能,接受了这些条件。

  用“保研”换息事宁人?

  

听着好像和国内版本的“保研路”(如果是真的)一个意思。

学生在校期间发生因校方保安措施有明显疏忽漏洞引发的暴力事件从而引发恶性后果,在讨论赔偿事宜时,学校最最希望的是能通过适当的赔偿“换一个”息事宁人。

似乎这已成了见怪不怪的“流水线”似的处理模式,甚至有人在学校里“被强暴”就直接说成是“被保研”了。且不说事实如何,这一方式传递出的价值观有些令人心寒。

在国内,千军万马挤过高考独木桥、进入大学就如同进了“保险柜”能旱涝保收的年代已经过去。大学本科文凭在不断被贬值的大趋势也将很多天之骄子挤上了千军万马的走钢丝的考研路。这时,一个保研名额代表着什么不言而喻。

因此,当遭到暴力的受害者在事后选择沉默的接受校方处理结果时,一些人所建起的愤慨和同情摇摇欲坠,完全不堪一击。貌似女学生很愿意被性侵,而“一个保研名额”更被一些人看成是“等价交换的筹码”,再过分点,甚至是被戏虐成“因祸得福”。

  

而在美国大学校园里,处理类似学生的“突发的不幸事件”的方法上与中国大学心照不宣,甚至有过之而无不及。为了避免高额的赔偿金和学校名誉的损失,美国大学通常会采取他们能力范围内所能想到的一切办法。之前发生过一名韩国男留学生因被本校黑人学生(也是男生)强奸而获得了一学年的GPA 4.0以及学校对于国际学生最高额的奖学金。

学校这些年在亚太的招生力度很大,花了很多钱在塑造学校形象和知名度上,不能容忍这样一个事件让他们几年来的努力毁于一旦。结果这件事情除了在学生中小范围传播了一阵子之外,在任何媒体上没有留下一点痕迹,整个事件就这样被“捂住了”。

这番折腾不为别的,只为保住学校的面子。

为啥?为了生源,为了校友的捐赠,为了政府的支持。

如果一所学校经常被曝出来强奸抢劫甚至杀人事件,家长就不会考虑送孩子来。美国有3000多所大学,大学之间的竞争非常激烈。尤其是那些手中握着好几份Offer的好学生,更是挑剔。

如果大学吸引不来好学苗,将来的毕业率、毕业生平均起薪等等一切指标都会下降,最终影响到自己的UsNews排名。

  学校还能捂多久?

  

在众多校园暴力事件中,校园性侵案似乎最为敏感,也最不愿被提及。

  

Brock Turner(中间者)

2015年1月,两个斯坦福大学毕业生骑车穿过校园,发现在垃圾桶后面,一名男性正趴在一个醉酒昏迷毫无意识的女生身上,实施性行为。

第二天,这名女生在医院轮床上醒来,警察让她签署“强奸受害者”资料,她才相信,自己被性侵了。

凶手是斯坦福大学游泳健将Brock Turner,他在一次兄弟会派对时在户外强暴了受害人。Turner被指控犯有性攻击等3项重罪,理应坐牢14年,但法官仅判他入狱6个月。意味着他可能只需服刑3个月。此案在全美掀起轩然大波,也激起了要求将此案的法官罢免的呼声。

Brock Turner参加游泳比赛。

Brock Turner(左)

23岁的受害者在给法官的陈情报告描述了这一不堪回首的经历给她造成重大伤害,这份7000字的声明除了令在场人们心痛不已也惊动了副总统拜登Joe Biden。他在Buzzfeed刊载的公开信中写道:“我充满愤怒,不但是对于你的遭遇,也是对我们文化仍如此崩坏,竟让你置身于捍卫自己价值的处境”。

  

拜登写给斯坦福性侵案受害者的公开信,部分截图。

2012年,佛罗里达州立大学女生Erica Kinsman指控校橄榄球队队员Jameis Winston在酒吧将她灌醉后实施性侵。她报警后,警察居然称,当地很看重橄榄球,不要将此事闹大。

  

Jameis Winston

施暴者既没被逮捕也没被起诉,而是继续为球队效力,带领学校球队夺取联盟冠军,捧回了了年度最佳球员奖。Kinsman仍旧锲而不舍将学校告上法庭,最终双方和解,学校支付95万元赔偿费。

2013年,哥伦比亚大学一名女生Emma Sulkowicz向学校报案称被德国籍同学在学校宿舍内强奸,但检方称证据不足未对施暴者提起指控,哥大校方也决定不对他采取纪律惩罚。

于是2014年9月开始,她每天上学时都扛着自己被强奸时躺在上面的床垫来到学校,用这样的方式抗议学校的息事宁人。

Emma Sulkowicz每天扛着床垫抗议。

Emma Sulkowicz每天扛着床垫抗议。

Emma Sulkowicz每天扛着床垫抗议。

去年,她把这张床垫扛上了毕业典礼,让哥大校长在全校所有毕业生面前尴尬了一下。

  

谈到美国校园性侵到底有多普遍,不同的机构有不同的数字。美国司法统计局曾做出统计,每5名女性学生中有1人曾受到过性侵犯,在某些大学被侵犯学生比例甚至高达50%。而仅有5%的人遭到性侵后选择报案。

  

  

校园性侵案的数据令人触目惊心,而更令人失望的是这些学校中不乏一些世界知名学府。

华盛顿邮报2014年的一项调查统计出了一份全美校园性侵案数量最多的学校排名,常春藤名校布朗大学上报了43起性侵案件,位居各大学校榜首。达特茅斯学院有42起,哈佛大学33起,斯坦福大学26起,都排在前列。

据统计,全美共计有将近4000起校园性侵案件。但是这个数字并不准确,因为将近40%的学校声称未接到任何报案。

尽管美国社会对性问题较为开放,但仍有许多受害者因为不想让别人知道而选择忍气吞声。很多性侵案发生在熟人之间,双方很可能来自同一圈子,一旦选择公开,再想融入之前的社交圈很难。

学校方面就更不难理解,尤其是名校,声誉大过天。能私下解决决不愿选择张扬。此外,一旦案件中涉及那些学校指望着能靠他取得荣誉的体育明星学生,舍谁保谁就不难猜了。

面对于此,总统也坐不住了。据《华盛顿邮报》7月3日的报道,奥巴马、拜登、白宫其他官员公开表示,

那些处理校园性侵案不力的教育机构将被列入黑名单,奥巴马及其家庭、拜登、内阁成员将不会再予拜访。联邦政府可能会撤走在这些大学投入的资金(take away their money)。

  

拜登在听过游行女孩哭诉性侵案后亲吻她的画面

2016年的奥斯卡,很多人都在操心着小李子能不能结束他漫长的陪跑之路,但却没有太多人关注一部名为《狩猎场》的纪录片入围。

  

该片选择了北卡州立大学的两名遭受过校园性侵犯的女生的故事作为主线,反映出美国校园性侵的普遍性,以及校方为保护学校声誉以及“体育明星学生”在处理这一问题上的偏失。

影片并没太出彩,作为纪录片,真实性也在入围后遭到一些人的讨伐。甚至还有人联名称因缺乏真实性而有损高校名声。

  

影片陪跑奥斯卡不足为奇,但背后的题材选取不失为亮点发人深省。高校声誉和几位女生的切身利益在影片中展开了一番殊死搏斗,结果后者输了。

尽管不少人质疑纪录片的结尾以及中间公布出的数据准确性,但它的确给现实生活中一些高校用保研或是GPA4.0换取的息事宁人或是伪装的一片“来到我校,岁月静好”的假象提了个醒儿,可真实还能藏住多久呢?

(编辑:Sasa)

References:

http://www.bestcolleges.com/resources/preventing-sexual-assault/

  https://www.washingtonpost.com/politics/biden-and-obama-rewrite-the-rulebook-on-college-sexual-assaults/2016/07/03/0773302e-3654-11e6-a254-2b336e293a3c_story.html

  https://www.buzzfeed.com/tomnamako/joe-biden-writes-an-open-letter-to-stanford-survivor?utm_term=.uuQEaOxon#.rsQQExmjd

  http://www.academia.org/obama-administration-has-blacklisted-colleges-where-they-perceive-mishandling-of-sexual-assaults/

  http://mt.sohu.com/20160709/n458553012.shtml

  http://www.todayfocus.cn/p/2425.html

为了职场“安全感”,今年48岁的黄佳,30年来边工作边考了100多个证。这些证书,除了成人自考的大专毕业证、本科毕业证、硕士毕业证;还有各式各样的资格证书:会计师资格证、高级经济师、高级培训师……奇葩的是还有一个“证婚人”证书。黄佳说,他并不是为了炫耀自己的多才多艺,无非为了保住或选择一个更理想的饭碗。(11月22日《广州日报》)

 

“30多年考100多个证”是一个非常快的节奏。每年平均考出3个证,意味着生活已经被考试、拿证完全占据。从某种程度讲,这位黄先生应该是患上了“证书癖”或是“考证瘾”。但是我们每个人反求诸己,就会发现我们每个人的工作与生活也会经常性被一些证书所困扰。每个人,都或多或少的患上了“证书癖”。

 

数据显示,我国每年平均约有1500万人在考职业资格证。这是一个很庞大的群体。如果说从培训到考试都需要花钱,则仅仅考证这一个行业就会为我国带来超过千亿的GDP。这足以说明,“考证癖”绝不是个体现象,而一种群体行为。因此,活在当下,就是考证在当下。

 

之所以考证成瘾,不外乎两个方面的原因——或者是“危机感”,或者是利益驱动。正如这位黄先生所言,证书是求职、跳槽的敲门砖。同时,证书多也是增加收入的资本之一。一方面,当下的人事管理体制,尤其是一些体制内的单位,仍然只认证书不认经历,只证工本不认经验。在工资级别的评定与绩效工资的发放方面,也是以证书为参考或依据。另一方面,政府管理部门对于许多资质、资格的要求非常严格,要求与这样那样的证书挂钩。于是,证书就会占据到评价考核体系的中心位置。证书挂靠,也慢慢变成了一门经济学。

 

比证书更重要的,永远是人本身。证多固然不压身,但考证却足以绑架整个人生。而想要改变这种被证书绑架的人生现实,政府部门就必须要剥离证书产业,弱化证书的引导作用。可喜的是,十八大以来,政府已经取消了数百个资格证书,简政放权取得了显著成效,但是,在证婚人需要考证、修指甲需要考证、卖房子需要考证的当下,剥离证书与现实利益之间的关系,还有很多工作要去做。

 

证书也是无辜的。被证书绑架了人生的实质其实是,被发证部门绑架了人生。而发证部门基本都有官方的背景或官办的性质,因为发证机关都是政府部门、事业单位与行业协会。因此,取消发证在本质上是政府部门削权放权之举,是行业协会去商业化之举。治疗“症书癖”的根本在于政府职能的转变以及社会团体的公益化。显然,这样的改革可谓路长且阻。

Person of the Year: You
Yes, you. You control the Information Age. Welcome to your world.

  是的,你是今年的年度人物。你控制着信息时代,欢迎来到你的世界。

  “伟人”历史观通常被认为是苏格兰哲学家托马斯·卡莱尔所提出的,他写道:“世界历史只不过是伟人的自传。”他认为,少数英雄、权力人士和名人塑造了我们的集体命运。这一理论今年遭到了重创。

  当然,我们可以为今年发生的许多痛苦和令人不安的事情指责一些人。伊拉克的冲突变得更为血腥,更加难以解决。以色列和黎巴嫩爆发了一场激烈的武装冲突。朝鲜领导人获得了核弹,伊朗的总统也想寻求核武器。与此同时,没有人能解决全球变暖问题,索尼公司也没有生产出足够多的 PlayStation3。

  但是通过一个不同的视角来看2006年,你会看到一个不同的情况,它与冲突或伟人无关,它是一个前所未有规模的社区和合作的故事。它是百科知识的大会集、一个百万视频的人民网络YouTube和在线大都会MySpace。它是多数人从少数人那里夺取权力,互相无偿地帮助的故事。这不仅改变了世界,而且还改变了世界改变的方式。

  使这一切成为可能的工具是万维网,这不是英国工程师迪姆·伯纳斯·李当年为科学家们分享研究成果所研发的那个万维网,也不是九十年代末期那个大肆渲染的点COM。这一新的网络是一个非常不同的事情,它是一个将数百万人们所作的小贡献放在一起的工具,并使这数百万人变得重要。硅谷的咨询人士称它是Web 2.0,好像它是一些旧软件的升级版,但它真的是一场革命。

  我们已为它作好了准备,我们已作好了既收看预订的新闻,又观看来自巴格达、波士顿和北京点击查看北京及更多城市天气预报的原汁原味实况的准备。你只需要观看一下YouTube的视频就可以更好地了解美国人的生活情况,这比观看1000个小时的有线电视更有效。

  我们并不是只在观看,我们还像疯子一样工作,我们在facebook上写东西,在Second Life创造虚拟形象,在亚马逊网发布自己写的书评。我们在自己的博客上讲述我们的候选人落选的事情,写反映自己被情人抛弃的歌曲。我们录下投弹的镜头,共同去写开放源代码软件。

  美国热爱它的独立天才——它的爱因斯坦、爱迪生、乔布斯,但这些孤独的梦想家可能要学会与别人合作。汽车制造公司正在公开进行设计招标,路透社在提供它日常新闻产品的同时也发布博客新闻,微软公司正在加班应对用户自己研发的Linux。我们正在目击生产力和创新能力的爆炸,而这一切正刚刚开始,那些原来可能会默默无闻的数百万人的智慧正投入到一个全球知识经济中去。

  这些人是谁?严肃的来说,谁会在经过一天漫长的工作后坐下来说,我今晚不会看《迷失》,我将打开计算机,制作一部以我的宠物为主角的电影?我将在博客上写下我的想法或国家的状态或者街上新开小餐厅牛肉薯条的味道?谁会有那样的时间、精力和热情?

  答案是那些人是你,你已控制了全球媒体、建立并为‘新的数字民主社会’奠定了框架、无偿地提供内容并在职业人士的领域中击败职业人士,《时代杂志》2006年的年度人物是互联网使用者。”

  当然,对这些加以浪漫化是一个错误。Web 2.0不仅有人类的智慧,也有人类的愚蠢。YouTube 上的一些评论仅就拼写而言就会使你为人类的未来而哭泣,更不用说那些不堪入目和宣传仇恨的东西。

  但这使所有这一切非常有趣,Web 2.0是一个大型的社会实验。与所有值得尝试的实验一样,它可能会失败。这个有60亿人参加的实验没有路线图,但2006年使我们有了一些想法。这是一个建立新的国际理解的机遇,不是政治家对政治家,伟人对伟人,而是公民对公民,个人对个人。这是人们看着计算机屏幕,认真地去想谁会在那边看到他们的一个机会。所以请继续,告诉我们,你不只是感到有点好奇。

 

最大的慈与善不是富豪出来演戏,而是社会公正,制度上杜绝富豪。每个人都靠劳动赚取“劳动价值”,谁要你狗屁慈善呢?

  拜金主义如何败坏道德的问题40年来已经不言自明了。

  有没有道德高尚的拜金主义者呢?应该一个也没有的。那位说了,“某某某富豪待亲人朋友特好,难道不是道德高尚吗?”。当然不是。因为很多贪官污吏和黑社会老大也这样,因为山西煤老板和温州炒房团也这样。

  靠个人诚实劳动小康的有一些,但靠个人诚实劳动变成富豪的一个也没有。富豪有很多,靠的不是诚实劳动。而是炒、贪、抢、占。炒房团是利用贷款赚后来房奴的血汗。贪官污吏偷偷窃取的是公众财富。煤老板呢?一般是行贿后廉价拿煤矿。黑社会就直接抢了。工厂资本家呢?有雇佣工人当牛作马呢,喂点饲料后占有剩余价值。或者,也有诉诸市场的,通过价格在消费者身上攫取。

  社会主义不是贫困,也不是天壤之别。讲的是公平。你勤勤恳恳踏踏实实地劳动了,你就有权拥有自己的那一份儿。资本家也劳动,但劳动不是其收入的主要依据,他们后来靠的是资本。最初靠的是打劫、权力、行贿、黄赌毒。

  拜金主义者未必富豪,但富豪必定拜金主义。不拜金主义,就没有强烈的赚钱欲望了。

  从攫取财富的过程看,富豪无一例外都要剥夺。国家、劳工、消费者、路人、自然资源……必定要剥夺一个。即便挖煤,也不是煤老板自己挖的,而是黑煤球一样的矿工挖的。另一类贪腐而已。因此,富豪中没有道德家。

  富豪中有没有伪道德家呢?有,很多。穷凶极恶者毕竟是少数。黑社会老大抢钱时凶恶,见了孩子也常现和善。大凡贪腐者,即使没有良心,也怕社会的报复。因此,富豪也要伪装,在小范围伪善,或者在社会上扮演慈善家。

  有段时间公众也曾为此类慈善感动,不过后来发现了其中的问题:一,起决定性作用的是“慈善家捐的远比贪的多”。或者范围很小,或者比例很低。其慈善不过遮羞布而已。二,“慈善家”与其说捐款,不如说是募款,然后自己吞了,比如*基金。

  最大的慈与善不是富豪出来演戏,而是社会公正,制度上杜绝富豪。每个人都靠劳动赚取“劳动价值”,谁要你狗屁慈善呢?一面是鳄鱼般的灾难制造者,一面挤出几滴眼泪。虚伪解决不了问题,善人机构们已经施粥好几百年了。

  制度之善在人性的塑造上远比个人修养更加重要。

  一旦制度恶了、私有制了、剥削合理了、拜金主义了。个人再怎么修养也很难逃出大环境的牢笼。

  比如时下吧,穷人也有为经济慷慨激烈的。为什么?他们已经被资本夺去了剩余价值,再不争取他们的生存就极为窘迫了。至于富豪一方,其所谓的个人修养就更加扯淡了。贪是他们的首念。贪即缺德,既然贪了再怎么装点门面也是假的。

  当然,富豪们的贪首要是金钱。有了金钱之后他们的选择却比较多样。

  有继续“钱生钱”的,有关怀亲戚朋友的,有扮演慈善家的,有吸毒的,有全世界旅行的,有移民国外但媒体上回来炫的,有买豪车在路上轰鸣的,有建豪宅彰显成功的,有衣锦还乡显摆的,有泡妞包二奶玩儿小蜜的。

  少数也有搞搜藏、装读书人、扮演道德家的,据说这是高尚的精神追求。

  不过呢?一旦抽调他们的经济基础,他们立马就会现原形。莫说抽调了,即便你尝试去抽,他都“十分敏感地跳起来”声色俱厉地说“动不得!你这是害人”。奇怪,固然富豪也是人,但能代表人吗?穷人不是人吗?

  在苏南、浙江、皖南、山西一代有一些古城或古村落。历史上有很多世家大族。

  大族中产生过很多道德家。道德家本不是贬义词,但落实到“富豪”头上就形迹可疑了。你这大族要多少佣人啊?其他家不富啊,其他村子落魄啊。可见,其这些道德闲人,其实是他人为之忙碌的结果。

  世家大族的老爷一边置办田产,一边讲道德,一边娶几房姨太太……好吧,姑且假设这“世家大族的老爷”不好色吧。其剥削、霸占、兼并、巧取、铺张、奴役、炫耀的毛病也都在啊,特别是剥削这个基本手段少不了。其道德修养又何在呢?

  道德固然要讲。既然讲,就讲彻底点儿。将资本主义经济基础中隐含的道德扒开来看。

  那是什么样的道德呢?是认为贫富分化天经地义、剥削压榨理直气壮、资本家的私产必须保护的道德。然后在此基础上讲“无产者你动不得!”否则“就侵犯资本家人权”的道德……这无疑是极其虚伪的道德。

  不好色就是修养好吗?不见得。道德的范围很宽,出轨二奶小蜜姨太太只是不道德的一种。而更深层的不道德是“资本的贪占”及其生成的经济基础。有了这个经济基础,即使富豪不好色,它们也必定贪占其他社会资源嘛。

  由此可见,戒色类道德家并不是道德家,它们固执资本去干其它丑事儿了。

 

凤凰卫视11月25日《锵锵三人行》,以下为文字实录:

窦文涛:《锵锵三人行》,咱们这王老师打开话匣子了,时势造枭雄。

王蒙:时势也造枭雄,时势也造希特勒,希特勒并不是无条件的在哪儿都能可以当希特勒,他要安在咱们人民公社的哪个生产队他绝对当不了希特勒。

窦文涛:所以特朗普也没那么可怕是吧。

王蒙:但是这个好玩的好玩的就是不可预测性,您要可预测,他为什么有戏可看呢,你本来你要说跟大家有什么直接的关系,尤其是中国。

窦文涛:对。

王蒙:有什么直接的关系,你聊他干吗呀,是不是,还不如。

窦文涛:但中国人们咋那么兴奋呢。

王蒙:不是,他也就是。

窦文涛:太有戏了。

王蒙:看戏,看戏,所以我觉得他有文艺性。

窦文涛:这是作家的观察。

王蒙:文艺性呢,不要求你给解决实际的问题,但你有个看头,你不管你对美国的制度,我们看出了其中许多并不是理想的东西,或者我们对他的方式,这个说法我们觉得很离谱,这都是可以的,但是他戏,那戏上离谱的事多了,是不是。

窦文涛:这个群英会。

还有一个原因就是互联网四年前没有像今天这么普及,通过手机,这是势不可当的一种现象。

国家大剧院院长陈平受普京接见并获勋章

窦文涛:当然王老师今天来呢,我还给您提一个不知道是英雄还是枭雄,就是普京。

王蒙:普京。

窦文涛:普京,咱们现在可以看看照片,最近王老师是见着普京,接见普京了是吧。

王蒙:没有,我没见着,我说的是国家大院的大剧院的院长。

窦文涛:陈平。

王蒙:陈平,发给了他什么勋章。

窦文涛:好像是。

王蒙:普京是亲自接见了。

窦文涛:法、意、俄三国颁的一个。

王蒙:对对对。

窦文涛:一个奖是吧。

王蒙:不,法意是另外的奖,法国他得的是什么骑士军团军官奖勋章,意大利是又是一种什么十八,什么。

窦文涛:18K。

王蒙:一个数字,一个数字的军官奖,普京给他的是一个友谊什么。

窦文涛:咱们可以看看,这个因为说特朗普很难不说到普京。

王蒙:普京。

窦文涛:感觉这俩哥们遥相呼应似的。

他们最近刚通电话了呀。

窦文涛:然后就是不是通电话之前,据说这个普京就多次赞扬过特朗普,说特朗普说要跟我们俄国搞好关系。

王蒙:不,特朗普他,问题是特朗普先说的这话。

窦文涛:对对对。

王蒙:就是说跟俄国搞情况搞那么严重干什么呀。

窦文涛:对对对。

王蒙:是不是。

窦文涛:所以你知道当年柏林墙上有一个著名的接吻的是勃列日涅夫吧,和那个东德的领导人昂纳克接吻的照片,现在你可以看看,这是当年这个据说是在柏林墙上。

王蒙:这是勃列日涅夫的。

窦文涛:勃列日涅夫、昂纳克,现在是谁,普京和特朗普。

王蒙:这是美国人画的吧。

窦文涛:街头的这个。

王蒙:街头。

窦文涛:涂鸦,咱们再看看刚才王蒙老师说的这个国家大剧院的院长陈平,陈平先生从普京手里,你要不说我还以为,您是。

王蒙:那是我。

窦文涛:太像王蒙老师了。

王蒙:我长成那模样了。

窦文涛:王蒙老师脸有点长横了,您为什么最近对这个陈平先生得奖比较有兴趣。

王蒙:不是,因为当初这个国家大剧院刚盖起来以后,就正在盖的过程中,好多人都是盼望都是多久,什么从周恩来总理开始就有多少次指示,但是盖这么大一个剧院又都有很多人都有为难情绪,就怕管不了,非常的,因为中国没有盖过那么大的剧院,结果这个陈平先生去了以后,陈平他是先在区里当文化馆馆长,他东城区当区长,当书记,又当了什么北京市政协副主席。

窦文涛:他真是基层上来的。

王蒙:什么他都明白,而且他又喜欢,您找这样的人呢,您找不着,他还比如说他喜欢西洋歌剧,他真能钻到那西洋歌剧里头,这个反正我不行,您要我偶尔听两初听着挺有兴趣,要隔三差五的老听那一场一演加中间休息好像四个半小时那歌剧,我第二天我都趴那儿不行。

窦文涛:是是是。

王蒙:所以他这个把这个弄的挺好,而且这个世界各国的政要还都认他,你说这。

窦文涛:不容易。

王蒙:这也算,这算是本事。

窦文涛:不容易,而且这个就是为国家现在都说这个高雅文化对吧,但是今天这个互联网的年代,我们都觉得这个高雅文化它是不是处境堪舆。

王蒙:但是也,就如果有陈平这样的人,就好说,我说一个事,他组织大剧院之友这么一个会员制,一开头弄来弄去几百人,几十人,几百人,现在十七万,在北京市。

窦文涛:你叫吸粉,吸粉丝,吸粉能力很强。

王蒙:他吸粉能力强,他这个跟那个手机上看个段子,甚至于看个瞎逗乐的那些他不一样,这个里头他那个一般歌星都进不去的,他都。

这是能耐,这是了不得。

科技方便生活,但也带来问题

王蒙:所以你说这高雅的东西,你也别对他失望,现在是进入一个民粹时代,因为大家太方便了,连电脑都不用了,一个手机就什么都解决了。

窦文涛:真是。

王蒙:连指挥恐怖也能解决,是吧,推广商品也能解决,购物旅游都能解决,但与此同时高雅的仍然是高雅,因为大交响乐那您靠手机您听,跟上了剧场听那味不一样。

其实手机看一初歌剧和歌剧院最不好的座位的效果差不了多少。

王蒙:可以。

真是这样,有一次我们去晚了,被放到最后面不许进去不许回位置上去晚了到最后,等到中间休息。

王蒙:手机订票行,手机。

中间休息的时候才允许坐到自己的位置上,那个人这个舞台就跟手机荧幕差不多大,太远了,给你放在最最不扰乱别人的地方,就是说。

窦文涛:但是我觉得今天的这个手机,这个iPhone这个互联网,真的是就是,其实我觉得很有福气,我现在觉得就是当然古人咱们有很多仰慕的地方,但是我又觉得你要问我愿意做哪儿的人我现在越来越觉得我愿意做今天的人。就是。

王蒙:那是。

窦文涛:因为你知道,就我觉得很多,你比如说好比如说我去欧洲或去世界各地,我们这么一个节目,我就一个手机,通过微信,通过就完成审片,就等于他发过来,半个小时的节目发我手机上,我只要在任何地方看完了,通过微信把意见说过去,那边就改动,就等于说我隔着一个半个地球,我能剪完一集节目,第二天就上线,就是他这种给我们提供的这种方便。当然另一个问题就出现了,就是说民粹和科技化的结合,就我记得王老师过去您也讲过,就是说现代化全球化,他们讲这次特朗普大选本身说一个什么问题,就是说这个问题就说明,对于科技化对于全球化的适应不良,很多人实际上没法适应,比方说特朗普是讲了实话,就是说我们的工作机会被夺走了,可是经济学家讲了,特朗普讲了实话,但是特朗普也没有能力解决这个问题,因为这个问题本质上不是奥巴马带来的,也不是什么里根带来的,本质上是科技化和全球化带来的。你有这个科技,比如说现在很多大老板,他琢磨这是一个人就能干五十个人的工作,这是个本质问题,那五十个人呢就失业了,他不是谁抢谁,这个问题你说怎么看呢?

曹星原:其实这个问题不仅仅是事实的问题,而其实里面有一种种族煽动,比如说希特勒,他就在二战前就说,你们没有工作,是因为犹太人把你们的工作抢去了,你们没有钱买面包是因为钱都被犹太人他们很会算计拿走了,所以二战的最初就是这么一种宣传,所以特朗普特朗普这种说法,他有一定的事实在里面,就像犹太人抢了普通德国人的面包和工作一样,肯定有一定的事实,但是当这个事实被扩大化,变成一种全国的一种认知远在中国,咱们都有人觉得他也是一个事实,这个时候其实就应该顾虑将来美国应该可能会往哪儿走了,这对他的一种控制,对他的一种平衡的制约一定要起到作用。

美国人最喜欢的两个俄领导人

窦文涛:你比如说就包括就是说现在对普京的这种崇拜,俄罗斯就是嫁人要嫁普京这样的人,其实这都跟发展到一定程度,大家有点适应不良了之后,喜欢一个强人,你包括特朗普说话掷地有声的。

曹星原:我想请教王老师一个关于普京的问题,有人说他是新斯大林,也有说他是新勃列日涅夫,从您在。

窦文涛:还有人说新沙皇呢。

曹星原:新沙皇。

王蒙:新沙皇这有。

曹星原:是,但是他都不像。

王蒙:有好多,尤其是美国人就是不喜欢他,这事就非常的麻烦,因为咱们可以看一下,从苏联时期美国人喜欢的一个是戈尔巴乔夫,我们现在看戈尔巴乔夫的风度干什么他像教授,我们总觉得他是一个正人君子,而且人家提倡的是新思维,提倡的是不能够把民族的利益国家的利益光考虑这个,而考虑人类的利益,要考虑地球的利益。

窦文涛:好家伙,地球村。

王蒙:他不是他是,他的想法是往上帝那上面走的,因为一个他能够考虑全人类的利益,而且考虑到几百年几千年以后的,这是一个上帝的水准。

窦文涛:感觉有哲人王的感觉。

王蒙:哲人王,对,哲人王,诗人王,就柏拉图的那种感觉,但是他做的结果呢,因为我在苏联倒了以后我又去过两次,他的一些知识分子就说,说王蒙你无论如何你要相信我的话,这个戈尔巴乔夫干的太糟了,我们俄国人没有人喜欢,他没有给我们俄国带来就是一点真正社会正面的比如富裕什么进步,他说谈不到,他说了很多很多美好的空话,但他也得了获得了诺贝尔和平奖,他也看着很可爱。再有一种呢就是他们也喜欢叶利钦,叶利钦跟戈尔巴乔夫完全不一样,叶利钦他是牛气。

窦文涛:冲天。

王蒙:冲天,而且带几分野劲,个人的这些特点上他甚至于更接近特朗普,咱们就说和中国最有关系的事吧,说是我听外交部的人说,在中央电视台还说过这个,外交部的礼宾司司长说,说是给别人招待宴会喝酒,喝酒就那么一个样子,可是叶利钦茅台喝酒酒倒在杯里咣就喝进去了,咣喝进去。

窦文涛:是,说他特能喝。

王蒙:特能喝,而且宴会散会的时候,他的助手告诉中国人,说我们总统的习惯是他回去以后还要喝,希望在他的住房里给他预备酒,说我们已经预备了,我们还预备了两箱给他抬到他的专机上去,这个中国人送一个尤其是那么大的一个邻国的一个首脑送他两箱酒,这绝对。

窦文涛:是,我看过有关的回忆录,就是叶利钦是真的,就有些历史的那个俄罗斯历史的重大时刻,他是高着的,他喝大了完全是。

王蒙:是。

窦文涛:这家伙。

王蒙:他这又是,可是美国人也很喜欢他,因为没有他们俩就没有很多很多事情的发生。

窦文涛:普京呢?

王蒙:僻静相对来说,我觉得这一点叶利钦我也很感动,就是叶利钦他找接班人找这个不行,这三个月不行,那半年换了多少个,突然他找着普京了,他提前辞职了,临走的时候他说的什么话,照顾好俄罗斯,Take care of Russia。

窦文涛:以国相托。

王蒙:照顾好,所以你说这些领导人即使他们有各种各样的缺点,他当然想把他那个国弄好了,他哪想把自个儿那个国弄坏了的。

窦文涛:但问题什么叫好,一直在怀疑。

王蒙:这价值,价值分歧也有。

窦文涛:你认为普京有没有一个梦想就是复兴前苏联的威风。

王蒙:完全的梦想不可能,但是多少他要使点劲,我今天刚看到还看到这个新闻说是决定和亚美尼亚建立联军,就外高加索过去我上地理课的时候,一个格鲁吉亚一个亚美尼亚一个阿塞拜疆,格鲁吉亚他走了一个就是跟俄罗斯针锋相对的这么一条路线,所以他也吃了亏了,他不是有两块俄罗斯聚居的地方,搞的什么独立了,做了什么这样的。乌克兰那边也出了这样的事,但是呢他是很特殊的问题,你像乌克兰的克里米亚的问题吧,他太特殊了,本来他一直是俄罗斯的,我去过克里米亚,沙皇的行宫也在那儿,契科夫的故居也在那儿,契科夫的带小狗的女人的那个雕像也在那儿,可是是赫鲁晓夫本身他是乌克兰人,所以在一高兴说把这地方作为礼物送给,当时。

窦文涛:这喝的也不少。

王蒙:这也喝的不少,另外现在还有一个麻烦的事,为什么苏联会崩溃会瓦解,恰恰是列宁当初提出来,我们建立的苏联要是自由结合自由分离。

窦文涛:从列宁那时候就定了以后了。

王蒙:自由分离,这个列宁他是喀山大学毕业的,我老说毛泽东主席是韶山的,一个喀山的一个韶山的,韶山的他比较务实,所以当初中国1949年的时候也有人提出来,中国也成立一个什么各共和国的联盟,毛主席说,说自由结合的好办,自由分离这事会出现什么局面。

窦文涛:中国人最知道分家是怎么回事。

王蒙:对了,对了。

窦文涛:咱们先去一下广告,不过去广告之前,我给您看看网上是怎么聊普京的。

网络视频:

你们觉得,大帝的画风,一般是这样的……

普京:我们将全面追捕恐怖分子,在机场遇到就在机场解决,原谅我说得这么直白,在厕所抓住了恐怖分子我们就把他们淹死在马桶里,就是这样,这个问题只有这样才能彻底解决。

但讲起笑话来,普京实力嘲讽英国球迷。

 

普京:当然,这事儿很丢人,我只是觉得很疑惑,区区200多名俄罗斯球迷,是怎么干翻几千名……呃,嗯,英国人的……

普京给默克尔讲了个黄段子。二人讨论在欧盟基础上组建欧洲经济共同体的问题,普京这样向默克尔形容,没有政治基础的经济联盟。

普京:就好像……洞房花烛夜,不管你怎么表现,结果都是一样的,明白吗?

窦文涛:曹老师有何高见。

曹星原:我这是从数字的角度来看,发现普京有三个三,他三次入主克里姆林宫前后,从1999年到今天,跟美国他在这一段时间里,美国换了三次总统,他跟美国前后有三个总统打过交道,咱们中国前后也有三位领导人跟普京打交道,所以这三个三加起来,就可以想像普京他这种的稳定性,和他一系列的做法,所以俄罗斯现在的状态,可能在世界上还是很少见的,在他的历史上也是很少见的,因为因此叫他新沙皇也是有一定的道理的,他这种稳定性,还有他做事的果断性和持续恒久性还是比较稳定。

民粹与精英的讨论

窦文涛:但是就是对于这个普京,就咱们联系,咱们说的特朗普,杜特尔特,我就在觉得在当今世界是不是有一个现象,就是刚才你看咱们讲国家大剧院也讲到所谓什么叫民粹什么叫精英我觉得现在就说作为一些所谓自认为是精英的人,好像也觉得很狼狈,觉得自己现在是斯文扫地,我们这儿都裸奔了吗,知识分子,但是呢好像今天这个互联网时代的网民,我不愿意管他们叫屌丝,因为我觉得谁我也是网民对吧,网民似乎有一种乐趣,你比如说普京为什么咱也能审美,说点狠话是吧,说我们两百个俄罗斯足球流氓怎么干翻你们几千个英国球迷呢等等,就是你看包括你看包括他剪那个片子你注意没有,就开头开一个会议,讨论欧盟的很多政策,他编辑的手段选择的是快进,大家不必听,大家要听的是普京讲的黄段子,我觉得这个世界就是最后会变成就是说沉重搞笑是主要的,有趣我们就选你当总统可以,是吧,说几句狠话,甚至歧视点妇女,开点黄段子,我们都可以认为你是可爱的,但是呢你在那儿很沉闷的跟我讲点这个讲点这个世界向何处去,听的就像您说的,您听的都闷过去了。可是这个世界以后要这样了吗?

王蒙:对,我觉得是这样,第一这个世界民粹的力量越来越大,随着科学技术的发展,现在这个就是说屌丝卷入大的事件的可能性越来越多。

窦文涛:一人一票。

王蒙:一人一票,这是第一。第二呢,屌丝也好,民粹也好,精英也好,他们并不是都是一个样的,有真精英,有假精英,有大量的半吊子精英。

窦文涛:对。

王蒙:大量的装腔作势的精英,实际没有真本事还不如民粹的,另外民粹里头有破坏性很强的,你像黑社会的黑手党的那也是民粹,也有那种所谓有着大将一个匠人的手艺的,做实际的事的,所以我觉得有很多不同,我觉得现在说是感到失落的主要是半吊子精英,对不起,我要得罪谁的话,真正的精英他绝对真正的精英能够,能够被民粹给搞的糊里糊涂,气都喘不过来。

窦文涛:我给您举个例子,就是爱因斯坦吧,有过一句著名的话,就是说一百个科学家什么联名反对他,他说反对我,只要一个真理就够了,用不着一百个人,一百个人和一个人是一样的。

王蒙:就是,就是,就是这个话,所以,所以将来他就逼着这些精英怎么办呢,你得想办法跟这个民粹建立一个桥梁。

窦文涛:这个桥梁是与民同乐吗,是好玩吗。

王蒙:我就不知道了,你比如中国所讲的什么从群众中来到群众中去,实际上也是想,想就是通过把这个民粹的力量能够集中起来,能够凝聚起来,他谁也不怕了。

曹星原:其实富兰克林又回到美国总统,美国最初的了,富兰克林他认为最重要的对国家治国最重要的是两个关系,一个是民众一个是国家,就是公民和国家的关系怎么摆,你把公民每一个人的地位或者是认识都注意到,这也不可能,但是你怎么能使民意能够上传,也就是上下沟通的问题,这其实也就是中国一直也在努力的问题。

窦文涛:我觉得像美国大选这次反应出来一个问题,就是说你看过去我们河北管农民叫老杆子,当然那个杆是木字旁那个杆,但我老有个错觉,我以为是说农民老追你们城里人,现在就觉得某些个精英,他们提的那些政治正确的理想,实际上对于比如说美国中西部的很多就群众来说,是不是他太赶不上你们这个精英提的那些个哲学,那些个普世价值观,就是我就像我们的父母,为什么不满意子女的婚姻,他赶不上你这个思想的变化。

曹星原:不光是赶不上,这个基因你像希拉里这些政治正确,我刚到美国八十年代就提到政治正确,我当时也觉得很纳闷,慢慢慢慢追上了就赶上了,赶上了之后发现其实大部分美国人他根本不理睬你这个,在伊拉克战争开始的夏威夷大学有一个老师,宣战的那天,就是出兵的那一天,夏威夷大学一个老师我同事,用国旗美国国旗做了一身裙子,自己在家里连夜缝的,穿到学校来,我就是美国至上主义你怎么办,她作为知识分子,她大学教授她自己喊出来我就是政治不正确就是她,我就是为了我们自己的利益,我们都不敢跟她说话,真的都不敢,老师们背后都在议论,她怎么这样呢。

窦文涛:而且这个民粹的这个强烈性,你看我最近看了一个英国的一个电视剧叫黑镜,它就对未来的一些个焦虑,它科幻,你比如它这个有一集里头它讲什么,就是说有一个人掌握了一种杀人机器,就是让谁几点谁谁就得几点死,但是这个人搞什么呢,他在互联网上说谁是你们最讨厌的人,网友就排,于是每天出现一个排行榜,排行榜第一位的这个人下午五点前逼死无疑,这样一天天下来,你看。

王蒙:这太可怕了。

窦文涛:他对未来互联网的我当时就在想,如果是你,网上有个人号召,讨厌谁,大家列一排行榜全民公敌最讨厌的人,你要不要他死问题是。

王蒙:咱们中国已经有了,要不就活埋嘛,活埋的名单有。

窦文涛:真的吗。

王蒙:当然有,前十名,一百名,认为是汉奸应该活埋的,你没见过,我都见了,我找了半天幸亏还没到我。

曹星原:没找到,他这个活埋的名单,包括什么吴建民(音),什么都在这里头都有,连赵启正什么都在那个被活埋的……

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佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。

 

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